纹身在中国的发展史

我国古代开始就有关于刺青的记载,先秦时代以来黥刑就是在监犯脸上刺字。在我国古代典籍中,就曾呈现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字,别的还有用刺青来作警示的比方,如岳母刺字的故事.但逐步刺青已演变成自己装饰的一种,例如在四大名著之一《水浒传》中,起码就有三个身满刺青的首要人物:花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青(燕青)。
        我国文身(广州纹身)早在新石器时代便已存在于先民社会中。从彩陶文化到三星堆遗址,自东南的吴越到西南的蛮夷,古代文身行为的分布区域其实是很广泛的。虽然在图案选择和刺图理由上各不相同,那些文身却好像都不具有社会阶层上的降低约束性质。
  但是,西周以来的华夏国家,却将“身体”和“斑纹”的联络,摆在区别良贱的条理里来运用。“五刑”中的“黥墨”之刑,恰是其类。例如:秦始皇修建长城时,赏罚有差错者就在脸上刺上“城旦”;宋朝为防止发配悠远本地的人逃逸,会在脸上刺上“刺配有周”的字样。
  先秦以下,文身的类型大略有三种。其一是以审美或勇壮为着眼的文身行为。其二是与戎行统御相涉的“健儿文身”。在有军功者的手臂上刺上“赤心报国”,大概是从岳飞那里泊来的主意。两宋之交,刺字明志的武士很多,有些还被当作是忠义的象征。其三是作为刑法的黥刑。
  唐宋往后,文身技能在赏罚上的运用虽然照常方兴未已,但以显现自己知道为动机的类似行为,却也开始登上历史舞台。文身逐步变成习尚,乃至呈现了专业的“刺青”师傅。
  有关商业化文身(广州纹身)的记载,自唐至元皆不稍歇,但下至明清,则嘎但是止。这可能与其时的官方禁令有关。
 

  到了近现代,特别是改革开放前期,从影视作品中看到了很多的黑社会、恶势力,这些人身上多有文身,社会上一些不良人士也缤纷效法,所以,咱们就将两者“一定”地联络在了一起。