纹身意义 钟馗
钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,容颜奇丑;可是却是个才调横溢、才高八斗的风流人物,素常为人刚直,不惧邪祟。在唐玄宗登基那年(唐先天元年八月初四,712年9月9日),他赴长安应试,钟馗作《瀛州待宴》五篇,被主考官誉称“奇才”,取为贡士之首。可是殿试时,奸相卢杞竟以貌取人,迭进毁谤,然后使其状元落选。钟馗一怒之下,头撞殿柱而死,震动朝野。所以德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”,遍行全国“斩妖驱邪”;并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛,绕殿而奔,大鬼捉住小鬼后,把他吃了。大鬼容颜奇丑无比,头戴破纱帽,身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士,因科举不中,撞死于阶前。他对唐明皇说:“誓与陛下除尽全国之妖孽。”唐明皇吵醒后抱病。康复后下诏画师吴道子依照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告全国,以祛邪魅。吴道子挥笔而就,本来吴道子也做了个相同的梦,所以“恍若有睹”,因此一蹴即至。

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【解说钟馗】
        民间撒播甚广的钟馗捉鬼图,来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗缉捕邪鬼的形象,使人以为富含趋吉避凶之意,故多喜之,逢年过节常常购买,挂于家中。
        本来,钟馗并非是人的姓名,而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》:“《尔雅》云:‘钟馗,菌名也。’《考工记》注云:‘终葵,椎名也。’菌以椎形,椎以菌形,故得同称。俗画神执一椎击鬼,故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传,言是未第进士,能啖鬼。遂成故事,不知其讹矣。”钟馗源于仲葵,本是一种植物的称号,归于一种椎形菌类。椎本是一种击打器物的东西,可作武器用,所以,有人便借用其谐音,编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门缉捕凶邪恶鬼,很符合大家的心思,故遭到欢迎。这么,菌类仲葵便成为;了打鬼的钟馗,一个植物的姓名也就成为了捉鬼英豪的姓名了。
        民间悬挂钟馗图,本来都在岁除,可是现在,却是在端午节画钟馗,或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆二十二年(1757年),那年因瘟疫死了不少人,在无可奈何的情况下,只好将钟馗请出来施威捉鬼,尔后逐年相沿成俗。
      《钟馗嫁妹》故事中,讲到他是唐朝时一位身世清贫的墨客,自幼饱读诗书,才调出众。可是他容颜奇丑无比,一点点没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也即是因为这丑恶的容颜,使他在科举考场上遭受轻视。
 
        钟馗凭仗过人的才调,一路过关终究考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法忍受钟馗的丑恶,大笔一挥,儿戏般的取消了他的选取资历。十年寒窗之苦,刹那间荡然无存。性情刚烈的钟馗所以挑选了死……
 
        这个故事的最早版本见于宋朝博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》,与今天故事稍有不一样。  
 
        那次考场冤案后不久,唐明皇身患沉痾,梦中总被小鬼骚扰,无法安睡。一天深夜,他梦见一个小鬼悄悄潜入宫中,盗走自个心爱的乐器,还在宫中狂呼乱叫。沮丧间,唐明皇忽见一个蓝衣身影突如其来。一把捉住小鬼,拉扯一番吞下肚去。唐明皇吵醒过来,怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人,即是那位丑恶的墨客钟馗。所以请画家制作钟馗神像,悬挂皇宫表里以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪,成为名扬全国的捉鬼大神
 
【有关记载】
 
  钟馗是中国民间俗神崇奉中最为大家了解的人物,贴于门户是镇鬼尅邪的门神,悬在中堂是禳灾祛魅的灵符,呈现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将,由此派生出五花八门的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里,也收选用钟馗像烧灰以水冲服或配和别的药面成丸以医治难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《风俗》杂志报导,时至二十世纪九十年代,乃至还有人为看病延请巫师举办所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。
 
  对普通百姓来说,“钟馗打鬼”之类的故事简直人人熟知。钟馗崇奉在民间的影响既深且广。但这仅仅疑问的一个方面。另一方面,钟馗这位三头六臂的神祗其身份来历,恐怕就不是一般人可以说得清了。现实上,这个疑问自唐代以来就令很多学者争论不休。这些年,跟着风俗文化热的鼓起,钟馗崇奉的来源与流变等疑问又被提出,很多学人各持己见,歧说纷见,迄今尚无定论。
 
  目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》:开元年间(713—741),唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬葆虬髯,面貌可怖,头系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,裸露一臂,一伸手便捉住那个小鬼,剜出眼球后一口吞了下去。玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故乡,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后,病也霍可是愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成,玄宗在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘳,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告全国,悉令知委。”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板打印,广颁全国,让世人皆知钟馗的威风。
 

  卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士,距开元年代已有一百多年,所叙未必是现实。可是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物,的确是盛唐以来的惯例,如开元时的名人张说及这以后的刘禹锡等,都有谢赐钟馗图和历日表的著作传世。别的,大家还在敦煌遗书中发现了唐写本《岁除钟馗驱傩文》,是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此,可见钟馗崇奉至晚从盛唐起已成为全社会的风气。所以,也有人估量钟馗故事的来源也许早于唐代。